文|颜小二述哲文

据纪录，晚年的汉武帝为了祈福长寿，他曾修筑延寿宫，而延寿宫的细腻水平，从宫殿用的“瓦”就能推断出来。

凭证考古效果，延寿宫由于时间过于久远，被发明的时间，昔日绚烂早已不在，而遗迹中出土的三枚瓦却特殊珍贵。这三枚瓦正是汉武帝晚年修筑延寿宫时所用的“金乌神鸟”“蟾蜍玉兔”“益延寿”瓦，现被西安秦砖汉瓦博物馆，是那里的镇馆之宝。

凭证资料显示，“金乌神鸟”“蟾蜍玉兔”“益延寿”三瓦一组，被称为“天人合一”瓦，而这天人合一背后，可与汉武帝时期董仲舒提出的“自然合一”相呼应，蕴含着远比“延年益寿”更深远的哲理内在，值得深究。

1、汉武帝延寿宫的“天人合一”瓦

20世纪90年月，陕西省西安市西安的蓝田县有重大考古发明，在这里，考古事情职员发明了汉武帝时期的宫殿遗址。而这片遗址，正是汉武帝晚年时修筑的延寿宫。

由于时间久远，宫殿遗址被发明的时间连残垣断壁都称不上。沧海桑田，延寿宫这座雄伟的宫殿化作一层厚厚的文化群集，从遗址中，人们可以发明用砖铺好的地面，砖上一米左右的文化群集层中，则发明了许多砖瓦碎片。而“天人合一”瓦，则是从这些碎片中找出来的。

“天人合一”瓦由三枚瓦组成，划分是“金乌神鸟”瓦、“蟾蜍玉兔”瓦和“益延寿”瓦。每一枚瓦都有其奇异的图案，拥有差别的寓意。

首先说说“金乌神鸟”瓦。在瓦的正面镌刻着一只一飞冲天的鸟，同党是舒睁开的，拥有扇形的尾巴，这只鸟，着实就是“金乌”。金乌在我国古代一直以来是灼烁、祥瑞、生命力的象征，昔人曾以金乌为图腾，寓意“太阳”。

再来看看“蟾蜍玉兔”瓦。瓦面上的蟾蜍图案一眼可辨，圆目鼓腹、四肢舒展，一副准备跃起的容貌，而蟾蜍的旁边，则是长耳翘尾的玉兔，作奔驰姿态，充满活力，很显然，这瓦上的图案，与我国古代神话传说中月亮上的广寒宫相对应，而凭证传说，“蟾蜍玉兔”则是暗指“月亮”。

最后，再来看看“益延寿”瓦。“益延寿”瓦的瓦面是三个字，“益延”两个字，以上下排列的方法泛起在瓦的左边，而“寿”则单自力在瓦面的右边，以此祈求“延年益寿”。

“金乌神鸟”瓦、“蟾蜍玉兔”瓦和“益延寿”瓦，这三片瓦为一个组合，取“金乌神鸟”瓦中的金乌象征太阳之意、以“蟾蜍玉兔”瓦象征“月亮”之意 ，再以“益延寿”瓦暗指人的祈福，暗指“日月同辉，天人合一”。

2、汉朝董仲舒的“天人感应”

提及汉武帝，颜小二就会想到董仲舒，事实“罢黜百家，独尊儒术”，就是董仲舒在汉武帝的意思下提出的看法，且对后世王朝影响深远。

而提及汉武帝修筑的延寿宫的“天人合一”瓦，颜小二就想到董仲舒提出的“天人感应”。

关于“天”和“人”的关系，昔人探讨了上千年，而差别的先贤看法纷歧样，“天”的内在寄义，也有些差别。

值得一提的是，在先秦时期，儒家大头脑家荀子曾创立性将“天”和“人”区脱离，将商周时期以来的“意志之天”自然化。

在《荀子》中纪录这样一段话：

“不为而成，不求而得，夫是之谓天职。”

也就是说，在荀子那里，“天”被还原成了“自然纪律”一样平常的看法。荀子以为，人应该“明于天人之分”，明确人与天的区别，不去祈求所谓来自“天”的恩赐。

很显然，荀子是实践派。

而到了汉朝董仲舒那里，天又有了“神学意味”。

事实董仲舒的许多学说是为了增强中央集权效劳的，而将“天”意志化，可以增强君王的“权威”，对中央集权有莫大利益的。

可是，董仲舒也用“天”给“中央集权”加上了“紧箍咒”，这是他的高明。

董仲舒提出的天人感应，更多是在告诉众人，人们的政治运动与具有神学意味的主宰之天，是保存联系的。

董仲舒指出，人有喜怒，天也有阴晴，这是由于人和天属“同类”，而人与天相互感应的介质，则是充满天地的“气”。

人自身有“治乱之气”，而天地间有“阴阳之气”，治乱之气和阴阳之气可以相互感应，于此人的运动则可以引起节气转变，而人世君主的喜怒、行动，则可以引发天气寒暖转变。

于此，董仲舒指出：

“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾难以谴告之；不知自省，又以怪异警惧之；尚不知变，而伤败以致。”

董仲舒“天人感应”关于中央集权的“紧箍咒则在这句话中展现出来。

凭证董仲舒的意思，虽然“天人感应”看法在体现众人，君王的意志一定水平上代表天意，臣下黎民要顺应天命、听从君王指令。可是反过来，若是君王心术不正，只顾小我私人享乐掉臂天下百姓，反过来也会被天“忠言”，甚至降下“灾祸”。

3、“天人合一”瓦与背后的哲学内在

很显然，董仲舒的“天”，是封建王朝君主需要的“天”，有利于封建王朝社会的长治久安。而“天人合一”瓦的背后，我们可以洞见汉武帝小我私人对长寿的神往，也能洞见昔人深远的哲学内在。

也就是说，汉武帝修葺宫殿，并使用做工细腻的“天人合一”瓦，更多是在向“天”体现自己的虔敬，祈求可以祥瑞长寿。而汉武帝关于“天人合一”的明确，很显然也受到了董仲舒“天人感应”的影响，信托自己的行为，与“天”保存联系。

可是抛开汉武帝修建宫殿，祈求祥瑞长寿，单看“天人合一”瓦背后的哲理看法，细细剖析董仲舒的“天人感应”，我们不难发明，三枚瓦片背后的哲学头脑，光“天人感应”这一点，即有社会阵势稳固的“考量”，也有对“君主”自己的限制，大可治国齐家，小可修身养性，于此，颜小二不得不赞一句中国古板文化，着实广博精湛，值得深究。

参考：《荀子》、《年龄繁露》、《汉书》、《秦砖汉瓦博物馆：穿越千年，感受秦汉》等。

注：文中图片来自网络，部分素材来自网络，侵删（两周内），喜欢请点赞珍藏哦。想一连相识更多蕴含哲理的国学知识，想一连从种种文化，如影视、文学作品、历史中体察更多人性的高尚与悲俗，可关注@颜小二述哲文哦~